한 언론인이 프랑크 총독에게 행복해지는 비결을 물었습니다. 총독은 빙그레 웃으면서,

 "나는 행복해지는 비결을 모릅니다. 그러나 불행해지는 비결은 알고 있지요"

하며 다음 두 가지를 이야기했다고 합니다. 하나는 이웃 사람처럼 나도 행복했으면 하고 남을 부러워하는 마음이 있으면 불행하다는 것입니다. 행복해 보이는 그 이웃도 그 나름대로 어려움이 있으니 이웃의 처지를 너무 부러워하지만 말라는 것입니다. 또 한 가지는 나이를 먹은 뒤에 지나간 청년 시절을 그리워하며 그때처럼 행복했으면 하는 사람은 불행하다는 것입니다. 나이 많은 사람이 젊은 사람 부러워하고 질투하는 것도 마찬가지라는 것입니다. 쓸데없는 걱정으로 늘 불만이 들끓고 있는 자에게 무엇으로 채워줄 수 있겠습니까? 이것은 병리적인 욕망이기에 고통이 있는 것입니다. 바울처럼 어떠한 환경에도 감사할 줄 아는 일체의 비결을 가지고 자족한다는 것이 얼마나 복된 사람입니까? (빌 4:11-12) 목마른 자에게는 반드시 물이 필요합니다. 갈증으로 목이 타들어가는 사람에게 비단옷이 무슨 소용 있겠습니까? 시원한 생수만이 그의 갈증을 해결할 수 있습니다. 그러면 우리 사람에게 가장 절실히 필요한 것이 무엇이겠습니까? 권세나 명예가 아닙니다. 목마른 영혼에 필요한 것은 은혜의 생수뿐입니다. 그것만이 마음을 즐겁게 하고 만족한 새 힘을 얻게 합니다.

  그리고 원망이란 책임전가적인 심리작용입니다. 무슨 일이든 잘못된 것에 대해서는 스스로 책임을 질 생각은 안 하고 꼭 다른 사람에게 책임을 떠넘기는 사람이 있습니다. 내가 못사는 것도 다른 사람이 잘 살기 때문이요, 내가 실패한 것도 다른 사람이 성공했기 때문이라고 그 이유를 다른 사람에게 돌리는 것입니다.

  이러한 원망을 극복할 수 있는 길이 무엇입니까? 모든 문제를 하나님 앞에서 생각해야 합니다. 비록 사람과의 관계가 잘못되었다 하더라도 먼저 하나님과 나와의 관계를 생각하고 여기서부터 해결의 실마리를 찾아야 합니다. 하나님 앞에 서면 우선 겸손해져서 나의 행동, 나의 말이 하나님께 불순종한 것임을 깨닫게 되고 그러고 나면 어느 누구에게도 원망할 자격이 없는 자신을 발견하게 됩니다. 내가 누구이기에 남을 원망한다는 말입니까? 나의 부족함과 죄악이 있는데 누구를 원망한다는 말입니까? 이러한 마음은 하나님 앞에 설 때 즉 겸손한 마음으로 돌아갈 때 생기는 것입니다. 겸손만이 원망을 극복할 수 있습니다.

  또 한 가지 원망을 극복할 수 있는 비결은 미래지향적인 소망입니다. 지금 나에게 어려움과 고난과 답답함이 있다 하더라도 변치 않는 하나님의 약속이 있고 권능의 손길이 있음을 믿으면 원망하지 않게 됩니다. 지금 잠깐 당하는 어려움이 하나님의 은혜의 자리로 나아가는 과정이라고 믿으면 조급할 것도 없고 원망할 것도 없을 것입니다. 불평과 원망은 깨끗한 마음을 더럽게 하며 믿음을 파괴하며 이 사회를 걷잡을 수 없는 파국으로 몰아갑니다.  하나님께서 이스라엘 백성을 애굽에서 건져 내시고 홍해를 건너게 하시며 만나와 메추라기를 먹이시고 광야 길에 불기둥과 구름기둥으로 인도하시며 때를 따라 필요한 은혜를 베푸셨는데 그들에게 원하신 것이 무엇입니까? 그것은 바로 이스라엘 백성들이 하나님의 은혜를 알고 감사와 감격의 삶을 사는 것입니다.  그런데 이스라엘 백성들은 어떠했습니까? 어려움이 닥칠 때마다 불평하고 원망하며 결국은 광야에서 죽고 만 것입니다. 원망하는 죄가 얼마나 불신앙적이고 하나님을 섭섭하게 만드는 것인지를 몰랐습니다. 오늘 우리 세대의 가장 큰 불행은 감사와 감격을 잃어버리고 사는 것입니다. 우리나라가 가난할 때 베푸신 하나님의 은혜와 이 민족이 혼란할 때 당한 시련을 기억하지 못하고 주님의 은총을 잊어버리고 감격 없는 삶을 살고 있지 않습니까? 감사해야 할 자가 감사하지 않으면 자연히 불평과 원망을 하게 됩니다. 감사란 깨달음과 겸손에서 오는 것이고 믿음에서 오는 것이기 때문입니다.